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七十九回(下):俏阿娜游戏风尘 智施瑜意乱情迷


摩尼教拿到圣火令,最大心愿达成,又摄于梵尘大师的武功,只得退回天竺;作为交趾郡王,李明佑回归郡王府;阿娜也不知所踪。天下武林群豪各自散去,悟澄、虚清、玄观也与梵尘大师道别,偌大的华山顶上,只剩下梵尘大师一人。
梵尘大师打坐一会儿后,口中默默念叨:“是时候了,佛曰:如是我闻,我不入地狱,谁入地狱?”一个横空挪移离开华山山顶。
三五日后,大理国宰相府多了一位盘腿打坐的僧人,这位僧人,一袭绛紫色的百纳衣,身披绛红色的袈裟,清瘦的面容显得那样的慈眉善目。在僧人对面,坐着一位四十多岁的男子,身材适中,满脸富贵。这位打坐的僧人正是华山顶上挫败摩尼教大慈父的梵尘大师,而坐在梵尘大师对面的男子正是大理国宰相高泰明。
只见梵尘大师言道:“高施主贵为宰相,原本不需要老衲点醒,当以民生社稷为重,怎奈?施主却以摩尼一派凌驾于皇权之上,非教派之主旨耶!”
高泰明答道:“非也!摩尼教以神为福祉,若有权柄皆出自于神。高氏一门,如此作皆听命于神!”“高施主荒谬!佛教也好,摩尼教、基督教也罢,皆为施恩布道,应适于生存之地。人世间的事情岂非简单的黑与白,善与恶,对与错。君不闻:五代而灭法,以定废立,宗教何耶?”梵尘大师反驳道。
高泰明又道:“一切抗拒神的命令,皆会遭到神的处罚。宗教概莫能脱离世俗之外,概莫能脱离皇权而独立生存,权利如同神之佩剑,赏之罚之,皆为神用。”
“高施主更是荒谬。佛曰:如是我闻。能解百冤之结,能消无妄之灾。佛法为的是济善济贫,普渡众生,而非受刑。作官的原不是叫行善者惧怕,乃是叫作恶者惧怕。法当正行,法当可行,法当不行。若一切皆以生死论之,何来弃恶从善?高施主真的是荼毒已深!”梵尘大师略有微蕴道。
“大师所言皆明于佛法,我摩尼教是太阳神之子,光照万物,大理一切皆为我太阳神所有,无需大师在高某面前讲经论道,恕在下送客!”高泰明毫不客气道。
梵尘大师原本想禅释高泰明,让他主动放弃凌驾于皇权之上,没想到,高泰明荼毒已深,根本不听劝阻,只得单手合十,口念佛号道:“阿弥陀佛!善哉!善哉!只要黎民幸福,国家壮盛,老衲宁可受尽劫难!”
说完,梵尘大师一个横空挪移,身体悬在空中,一个“手挥五弦”,一股强大的乾坤力道挥向高泰明。高泰明岂非等闲,怎肯如此引颈就戮,二元掌掌根相措,推出一股霸道的“冰火无情风”,与梵尘大师的乾坤之力碰撞在一起,只听“轰”的一声,殿堂内顶崩梁断,烟尘弥漫。
二人由厅堂窜至室外,梵尘大师合十当胸,真气悬贯,气行任督小周天,徐徐推出右掌,掌名摧心。眼看掌风推到,高泰明不敢怠慢,一声策啸,音贯罡气,布满周身,旋即一个“指点江山”,右手食指迎着梵尘大师的掌风戳了过去。
梵尘大师将“手挥五弦”加深到第四重,高泰明的摧坚指失去作用,情知不妙,赶忙一个“螺旋九影”,脱离梵尘大师的掌风范围,可是,高泰明的螺旋九影仅仅达到第二重,而梵尘大师的螺旋九影已经达到第四重,任凭高泰明如何幻化,就是逃脱不了梵尘大师的追踪,要知道,高泰明与李明佑虽为叔侄,岁数相当,功夫也不比李明佑高。只见梵尘大师右掌抚在高泰明的头顶之上,一阵蒸汽升腾,高泰明口眼歪斜,满脸痛苦,原本富贵的高泰明成为一具枯骨跌落尘埃。
梵尘大师落地盘坐,高府之中无人敢上前。大师口颂佛号道:“阿弥陀佛!善哉!善哉!天作孽犹可恕,自作孽不可活!高泰明自恃摩尼教徒,目无君王,凌驾皇权,无辜夺人性命,有失‘君子不党,王道荡荡之古训’,以教派之众,为所欲为,使众生惶惶,望高门后辈好自为之!”
说完,梵尘大师离开高府,一个幻影身形不知所踪。大师一走,高府上下哭声一片,有人赶紧禀报皇帝段正兴,段正兴命大司马朱丹臣处理高泰明后事,擢升高泰明之子高量成为宰相,从此,大理国皇权相对稳定,也不在受到高氏一门的裹挟,老皇帝段誉在天龙寺安详晚年,成为大理国中最长寿、在位时间最长、最安然无恙的一位国君。
枢密使施瑜风闻,杀死高泰明是女侠阿娜,她再次出现在大理,施瑜在与朱丹臣交涉一番后,开始寻觅阿娜的行踪。阿娜出现在大理并非风闻,而杀死高泰明的并非阿娜,要知道,阿娜根本不是李明佑、高泰明的对手,她跟踪梵尘大师来到大理这是事实。
因为,阿娜在华山救走李明佑后,一直躲在暗中观察华山上的动静,见梵尘大师不仅打败摩尼教四大护法,而且以手挥五弦挫败摩尼教大慈父,让阿娜目瞪口呆,她不敢相信眼前的梵尘大师就是十几年前的梵尘大师。所以,待众武林散去,大师去往大理,阿娜用凌波微步跟踪至大理。
梵尘大师到了大理后,直奔宰相府,这让让阿娜不明就里,仍然尾随而至,看到梵尘大师与高泰明斗法,阿娜已经明白几分,梵尘是想铲除凌驾于皇权之上的高泰明,还大理国一个清平。
梵尘大师灭了高泰明后,没有返回中原,而是继续朝大理点苍山莲花峰而去,来到这里一看,嗬!景色秀美的莲花峰简直就是人间地狱。原来,这里是高升泰、高泰明的老家,也是大理摩尼教的总坛,这里是高升泰训练门客、死士、虎狼之兵的大本营。
高泰明利用宰相的权利,从全国征集青壮劳力应征,凡是到了这里的人,就如同进了地狱。十个人训练,只有五个人的食物,要想得到食物,必须要打败或者杀死对方,训练器械一律是真刀真枪,强者生存,弱者毙命,有的宁可不要食物逃得一命,却挡不住下一次争夺,就这样,死伤者不计其数,在争夺中死去的人成为虎狼的快餐。
以摩尼教二元论的说法就是强者生存,弱者该死。这种不计士兵性命的训练,培养出来就是一群虎狼之师,这就是高升泰父子能够打败弑君篡位的杨义贞的原因,借此,高智升、高升泰、高泰明以拥立之功,凌驾于诸姓之上,权倾朝野,独霸朝纲。
见到这样的人间地狱,慈悲心肠的梵尘大师再也无法容忍。他来到莲花峰总坛之内,双手合十,高颂佛号:“阿弥陀佛!善哉!善哉!我等当以愿力,普令一切众生使得见闻读诵书写供养,得是经法威神之力。念念欲求无上道,心心只愿度众生。尔等皆为嗜血魔鬼,残忍成性,老衲送你们入阿鼻地狱!”
总坛内尚有高泰明次子高寿贞、三子高寿昌。他们忽然发现一个和尚来到总坛之内,没等死士上前,高寿贞、高寿昌一个“二鬼推门”,两股掌力向梵尘大师推来。梵尘大师一个“横空挪移”,身体升在半空,周身布满罡气,由双手合十变双掌朝内,身体不断盘旋,高寿贞、高寿昌推来的掌力,在梵尘大师的旋转中,化得无影无踪。
高寿贞颇为老成,一看合兄弟之力,不能伤老和尚半根毫毛,知道再打也不是对手,遂阻止三弟道:“不知道大师何路神仙?到本坛所为何事?”
梵尘大师停止旋转,立于厅堂,单手合十道:“佛说大地众生,皆有佛性,是故,众生当念。尔等视众生如草芥如蝼蚁,心可自安?”“大师所言差矣!这里人众皆我摩尼教教徒,尊神的旨意,磨练他们的心智,锻造他们的筋骨,可使强者恒强,可以战胜各种艰难困苦,无往而不胜!”
“佛生天下,普惠照人,强弱多寡,皆因天性。尔等人伦尽丧,饿殍之笼,强弱挣食,置人性于何地?听老衲一言相劝,解散魔教,还民生息。”梵尘大师言道。
“老和尚,老秃驴!这是我摩尼教的事情,不由你来插手!”高寿昌气哼哼地骂道。“众生皆有法缘,众生受苦,如同老衲受苦,普度众生,是老衲心愿。”梵尘大师道。
高寿贞真的忍无可忍了,一招手,围过来几十个死士,将梵尘大师围在中间。梵尘大师知道再说无益,一个“螺旋九影”,撂倒死士一片。那位问了,高泰明豢养的这班死士为何这么不堪一击呢?这就是高智升的高明之处。
大理摩尼教第一代坛主高智升,在接触摩尼教后,深感摩尼教武功非常厉害,加入摩尼教并习得摩尼教武功。原本高智升也是本分的官宦之家,没有这些恶念,自从加入摩尼教以后,受摩尼教教义的影响,变得狂妄无状,心狠手辣。
他习得摩尼教武功后,只将武功传授给自己的儿子,并不传授给其他人,他怕有武术奇才练就摩尼教武功以后,对自己是个威胁,所以,他豢养的死士都是普通的武功训练,重要一点就是忠于自己,不怕舍命即可。
高寿贞、高寿昌双双出手,梵尘大师一声策啸,以鬼域阴风将死士震毙,用伏魔手将高寿昌震出两丈余远,九阴神爪掐住高寿贞的脖颈,功力尚不如高泰明的两个儿子也追随他去往奈何桥。
此时,大批的死士纷涌而至,躲在暗处阿娜再也看不下去了,她跳将出来,抽出碧血剑,用凌波微步游走在死士之中;可任凭自己如何冲杀,死士越聚越多。这时,就听一个声音说道:“姑娘别怕!施瑜来也!”
随着说话的声音,从外面跌跌撞撞跑进来一个身影,这个人正是苦苦追寻阿娜的施瑜。手无寸铁的施瑜刚到人群中,一名死士手持弯刀向他砍来。人群之中的阿娜,此时,鞭长莫及,眼看施瑜就要遭到毒手,就在这时,一股阴绵的掌力将他推开,一粒佛珠正中死士的眉心。
救施瑜的当然是梵尘大师,眼看阿娜在人群中游走越来越慢,梵尘大师用传音入密的功夫对阿娜和施瑜道:“二位施主且自退出堂外,老衲自有办法脱身!”
阿娜与施瑜觉得大师说的非常坚定,二人没有犹豫,阿娜一个“倩女飞升”来到施瑜身旁,一个“凌空飞渡”将施瑜带出厅堂。此时,梵尘大师的身体在不停旋转,就在阿娜与施瑜落定在安全之处,只听“嘭”的一声声响,紧跟着,偌大的厅堂石柱崩断,土崩瓦解,站在外面的阿娜和施瑜,只能看到大厦倾倒,尘土飞扬,原先打斗的场景变成瓦砾倾轧的声响。
阿娜和施瑜不自觉大喊一声:“大师!”随之,烟尘弥漫到二人跟前,她俩不自觉地往后退。偌大房屋倒塌之后,满天烟尘半天才能消散,阿娜与施瑜急切看望房屋倒塌的地方,期冀奇迹的发生。
就在阿娜和施瑜心灰意冷之时,从倒塌的瓦砾之中,窜出一个身影,这个身影一身倦怠,疲惫不堪,窜出的力道似乎是用尽最后一点儿力气,刚刚窜入半空,身形急速下坠,站在不远处观看的阿娜,手疾眼快,一个“萍踪虚渡”,将下坠的身影接住,这个身影正是拼尽全力的梵尘大师。
这真是:大爱无疆烁古今,悲天悯人揽众阴;但愿苍生能苟活,即令佛法佑升平。俏阿娜游戏风尘智施瑜意乱情迷

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