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金概念书屋 > 天龙八部后记 > 七十五回(下):诸葛英巧布孤虚大阵 乱江湖再现九阴真经

七十五回(下):诸葛英巧布孤虚大阵 乱江湖再现九阴真经


听了黄佐的分析,岳飞非常赞同,并阐述自己的观点。道:“贤弟五论,愚兄感同身受,当今圣上心似浮萍,难以捉摸;朝中和议之声不绝于耳,主战之声寥若星辰。中原乃中原百姓之中原,中原沦陷,中原百姓最为切肤之痛。愚兄以为,除在鄂州操练人马,创建铁骑外,还派良新潜入太行山区,召集绿林,袭扰金人和伪齐,聚拢离民,感朝廷恩德,伺大军前进恢复时,以为助也。”
“可也!兄长所虑周祥,佐愿为兄长效命也!”黄佐答道。岳飞拉着黄佐的手道:“愚兄得贤弟如得左臂也!眼下正有挠头之事烦请贤弟!”黄佐言道:“兄长有事请讲当面,何敢一个‘烦’字!”
岳飞道:“王师败北,望风披靡,皆曰:金军强悍。愚兄认为,金军强悍,悍就悍在铁骑上,若与之对垒,必须拥有自己的铁骑。前些日,义兄唐万秋送来两千匹良种战马,此前,为兄从军中搜罗一千余匹,由张奎将军操练,颇见成效,蔡州一战,大败李成,三千铁骑发挥奇效。如今,从伪齐军缴获的战马六七千匹,能够用于骑战的马匹约五千匹,可建八千骑兵。只是所用兵器并不趁手,请贤弟帮为兄设置一种适用于骑兵战场杀敌的兵器。”
接着,岳飞把创建铁骑的来龙去脉,以及唐万秋获知的金军不怕宋人轻兵器的情况等,一并告诉黄佐。黄佐听后,告诉岳飞,一定在最短时间内设置一种适合的兵器。
抛开岳飞创建铁蹄不说,单说澜沧江边好不热闹。今年是澜沧门前任掌门人水无痕十周年祭奠。十年前,水无痕应鲁正阁之约,随众武林齐聚蓬莱岛,见证蓬莱一翁挑战血手印,不想,上船之后死于非命,当时,不知是何人所为,直至缩头湖岳飞大破桐人阵,老阿紫道出实情,众武林才知道是鲁正阁所为。澜沧门新任掌门水断流要与鲁正阁索命,岳飞出面调停,让水断流放鲁正阁一马,澜沧门不愿就此罢休。
见此情景,天山派掌门人紫薇说了一句:“水掌门,少主人的话你都不听了吗?只要水剑主放弃复仇,从今往后,澜沧门的事就是我天山派的事,江湖中只要有敢挑衅澜沧门的,就视为挑衅我天山派”。
就是这一句话,后来让澜沧门受益匪浅。世人皆知,天山派武功博大精深,人才辈出,自乐无天创建天山派以来,天山无相功傲视群雄,门人弟子层出不穷:无崖子、天山童姥、李秋水、苏星河、周侗、岳飞、紫薇、岳云等,个个都是威震八荒的武林高手,能跟天山派搭上关系,莫大荣幸,由于天山派只收女弟子,许多想投师学艺的子弟,只好拜投在澜沧剑门下,这些年,澜沧门得到了极大的发展,门人弟子越来越多,由此而衍生的行当也越来越多,人力财力极大发展。
今年是老剑主十周年大祭,水断流吩咐:当时父亲遇害,迫不得已,进行水葬,现在条件好了,要用“金壳漂水,白米填江”来祭奠家父,凡是有威望的高僧全都请来,为先考超度亡魂。
由于悟澄大师是极力调停人之一,也是为鲁正阁剃度之人,由悟澄大师出面,请来了少林寺主持虚清大师,青莲寺主持玄观大师,觉华寺主持梵尘大师。这四位僧人是当时最有名望的有德高僧,讲经说法轰动一时,许多人以看上一眼四位高僧为荣,所以,四面八方的善男信女,武林豪杰,江湖混混,络绎不绝赶往澜沧江,一睹为快。
可是,一个人的出现又将江湖掀起轩然大波,这个人就是觉华岛觉华寺主持梵尘大师。据江湖传言,此次梵尘大师来到中原,随身携带一本觉华禅师留下的梵文孤本——九阴真经。这部九阴真经是觉华禅师历一辈子心血苦心孤诣而成,集天下武功之大成,若能得到这本奇书,必将成为武林尊者。所以,武林豪杰来此,多半是为九阴真经而来。
哪位问了,梵尘大师久不入中原,为何此次悟澄大师能够请动他老人家呢?说的不错。梵尘大师自遁入空门以来,一心向佛,苦心钻研佛法,对武功一门倒在其次,除了练就一些强身健体的皮毛功夫外,一心在佛法上下功夫。
他的前辈先师觉华禅师原是天竺国的王子,佛法精深,武功高强,他把佛法中的心灵感应、天人合一的法门,与人体在自然中形成的体力、耐力、毅力、受力等结合在一起,形成一种抗击外力的基本动作——武功。觉华禅师年青时对武功的研究到了痴迷的程度,一次练功走火入魔,不幸将自己心爱的女人杀死,待觉华禅师清醒过来后,悔恨万分,多次想了结生命,在家人的照看下没有成功。
这期间,他痛定思痛,都是因为武功害死了自己的爱人,想到爱人非常喜欢东方,喜欢太阳升起的地方,觉华禅师来到东方古国,又继续往东来到海边,这个太阳最先升起的小岛,改名为觉华和尚,由于佛法博大精深,慢慢的绝华和尚变成了觉华禅师,小岛也变成了觉华岛。
觉华岛地处海外,人迹罕至,只有渔民出海打鱼时,为了躲避风浪、取水休憩,才到岛上来,这里正是自己修心养性,整理佛法的好地方。多年以后,他把自己当时为什么会走火入魔的魔怔找到,又将平生练就的九阴真经用梵文刻在山洞的石壁上,以此来纪念被自己误杀的爱人。
自觉华禅师修建觉华寺以后,为了求神佛保佑的渔民,在开海之前前来烧香敬佛,祭祀海神,祈求鱼满粮丰,一年平安。年成好了,到这里来的人越来越多,有好事者到山洞里游玩,普通人看了石壁上的梵文如同天书,也有少数会武功者,看了石壁上的梵文和图谱,觉得是武功,照着比划后开始出现疯癫之状,觉华禅师才将山洞封了。
直至辽朝,辽军要将山洞作为储存粮饷的地方,梵尘及师傅赶紧命人将石壁上的梵文和图谱拓下来,一是怕辱没先师的圣洁之地;二是怕先师多年的心血化为乌有;三是怕辽军走火入魔;四是怕九阴真经的武功泄露出去。
此次梵尘大师愿意来到中原,主要就是看中水断流答应他的香火钱,自无鼻艺人术鲁大闹觉华寺之后,觉华寺断垣残壁,甚是凋零,仅靠梵尘大师带着几个徒弟化缘,是无法修复觉华寺的,所以,当悟澄大师说明来意后,梵尘咬咬牙随悟澄大师来到中原,临行前,他将视若生命的九阴真经带在身上,不知为何?消息不胫而走,这是梵尘大师万万没想到的。
祭奠当天,场面非常宏大,二十四名鼓乐手头前开道,吹奏哀乐,让人听了愁肠百结,紧跟着三十六杆招魂幡一片哀凉,紧随其后是八人抬的巨大灵位,然后是以悟澄大师为首的佛家弟子,吟唱《佛说大乘造像功德经》,再后面是水断流等一干孝子贤孙、门人弟子,在孝子们的身后,有一百零八人抬摆三牲和金壳、白米。
所谓的金壳就是一种很薄的金子,金壳漂水就是将很薄的金子撒入水中,金壳薄而大,撒入水中有短暂的浮力,不会立即入水,最终还是沉入水中,怎么可能漂在水面不沉呢!当然,整筐整筐的金壳也不全是,上层是金壳,下面是铜壳,为的就是为了装装门面,那也算是有钱人家,否则,就连铜壳也置办不起的,穷人家都是用纸钱祭奠;有钱人家为了炫富,不仅用金壳漂水,而且所有围观的人皆有膳食,主要是表达孝子孝孙对故人祭奠的隆重和思念之情。
在围观的人群中不乏许多武林高手,有昆仑派掌门人司马雁南,泰山三杰之一鲁正庚,滕州大侠滕磊,桃花岛岛主黄固,太湖岘空岛徐峥、卢敬,南国大理太子段智兴、师妹刀红玉,独行侠钟觉醒,剑神卓不凡、其子卓超凡,千山魅钟离叉,西域白驼山掌门人欧阳锋,峨嵋派掌门人了又未了师太,北方第一大帮帮主洪七,蟠龙洞洞主花子旗,朝天洞洞主温都,仙侠洞洞主聂三山,紫霞洞洞主上官珠,山东全真教教主王重阳,江南柳叶刀传人风四娘,古墓派弟子阿娜等等。
这些围观的武林高手,绝大多数是冲着九阴真经来的,也有少数人纯粹抱着鉴别传闻真假来的,比如:昆仑派掌门人司马雁南、了又未了师太,也有少数人关心武林动态,比如:洪七、钟离叉。而桃花岛岛主黄固却是奔着武林奇书来的,自龙阳解救人质,黄固败在高仲手下后,性情大变,回到桃花岛足不出户,潜心修练自家武功,将碧波掌、劈空掌、落英掌、弹指神通等练到炉火纯青,可有一样,内力上无论如何也达到天罡掌、降龙十八掌的威力,所以,听说九阴真经在江湖上出现后,他想碰碰运气。
其他武林人物都与黄固一样,想将武林至宝九阴真经据为己有。可是,九阴真经在梵尘大师的身上,谁也不知道他的武功到底有多高,而且在他身边还有三位武功高深莫测僧人悟澄、虚清、玄观,谁也不敢先做捕蝉的螳螂,静待时局变化。
辰时刚过,水无痕十周年祭奠正式开始,鼓乐手、招魂幡、灵位、三牲、金壳、白米等全部到了江边,以悟澄大师为首的僧众,再次吟唱《大悲咒》,孝子孝孙对着灵位跪拜,跪拜毕,一个最为隆重的“金壳漂水,白米填江”仪式开始。撒第一把金壳的人是长子水断流,然后,其他孝子贤孙挨个抛洒,一把把黄澄澄,亮闪闪的金壳撒向水面,有的金壳撒向水面,作短暂停留沉入水中,有的金壳撒向水中立即下沉,围观的人不断喝彩,尤其是对短暂停留沉入水中的金壳,更是齐声喝彩。围观的百姓更是议论纷纷,嗨!瞧人家的儿子多么孝顺,金壳漂水,白米填江,我要是有这样的儿子,死也值得了。
金壳漂水完毕,澜沧门弟子将一袋袋白花花的大米倒入江中,一时间引来江里的鱼儿窜出水面来挣食,小到寸许,大到几尺的鱼儿竞相跳跃,煞是好看,这种场景又引来众人的阵阵喝彩。
这真是:偏安江南无故土,暗下虔诚设孤虚;留待恢复无望日,男儿誓死赶胡掳。诸葛英巧布孤虚大阵乱江湖再现九阴真经

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