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七十二回(下): 岳母客死葬庐山 岳飞挥师伐中原


在看望岳母后,萧峰教了岳云一趟擒龙手;段誉将龙象般若功传于岳云;慕容复传授岳云回风十三刀;卓不凡传授岳云慧中剑法;悟澄大师传授岳云达摩摧心掌。这些招式都非常适用于战场搏杀的精绝武功,为岳云后来成为“赢官人”的美名奠定了坚实的基础。
而五老谈武论道,也成为华山论剑的雏形,只不过,萧峰等人的谈武论道争的是山头,而华山论剑争的是武林奇书——《九阴真经》。
有必要提一句的就是,慕容复回到乞颜部之后,扶持新汗王也速该,并帮也速该抢来弘吉剌部美女诃额仑作为自己的新娘。第二年也速该生擒塔塔尔部首领铁木真兀格,恰在此时,诃额仑夫人为也速该诞下长子,为庆祝胜利,也速该将长子取名铁木真,也就是后来的成吉思汗,慕容复也曾教导过铁木真,所以,成吉思汗对中原武人非常崇拜,才有成吉思汗接见长春子丘处机;等也速该被毒死后,诃额仑带着铁木真流落民间,与普通牧民无二,没有人再信任慕容复,他也到了风烛残年,落得个老死荒野的结局。铁木真长大后,雄霸草原,最终消灭大金国;他的孙子忽必烈灭了西夏、大理、大宋。
闲话少叙,书归正段。萧峰等五老带着玉儿回到青莲寺继续谈武论道,岳飞、银儿精心伺候岳母吃药,几日后,岳母病情大有好转,岳飞领岳云、张保、王横回归鼎州。时至年底,朝廷对全国兵马进行整编,分为三衙军和五大行营护军;三衙军为皇帝禁军,为殿前司、马军司、步军司。五大行营护军分别为:张俊的行营中护军;韩世忠的行营前护军;岳飞的行营后护军;刘光世的行营左护军;吴玠的行营右护军。
湖湘之局稳定半年后,岳飞的行营后护军回驻鄂州,兵力十万,麾下战将三十余人,分别是:牛皋、杨再兴、张奎、董先、诸葛英、张显、王贵、汤怀、徐庆、吉青、良新、赵义、石泉、孙千、孙万、祁超、高道、任士安、郝晸、王俊、杜湛、寇成、秦祐、张保、王衡、岳云、张宪、高仲、付天亮、狄雷等三十余将,文官一人:黄佐;对背嵬军、前军、中军、后军、左军、右军、游奕军、踏白军、先锋军、捷胜军、破敌军、水军等十二军进行完善和扩充。其中:背嵬军是岳飞的绝对主力,此次整编后,岳飞对背嵬军进行很大的补充,不仅有步军,而且还着手组建轻骑军,岳飞把军中所有战马收集到一起,也就一千多匹,这已经很不错了,开创了岳家军骑兵的先河。
就在岳飞组建骑兵最困难的时侯,结义大哥唐万秋来到岳飞军营,并带来近两千匹品种优良的北国战马,这些战马都是从大金、蒙古、回纥等地,整整花了唐万秋一年半时间收购来的,看着这些膘肥体壮的战马,岳飞真的喜出望外,要知道,大金攻打大宋,许多大宋官军听说大金铁骑,望风披靡,不战而弃城逃跑,包括张俊、刘光世等人,被后世称之为“逃跑将军”,不是因为他们愿意跑,可凭手中的步军,确实打不过大金的万千铁骑,只有逃跑的份;这种局面,直到岳飞二伐、三伐中原才得到彻底改观。
这些年,唐万秋和吾古孙叶一直没有闲着,除了贩卖一些马匹保证自己必要的日常开销外,她俩将北国的优良战马收集在一起,准备送给自己的结义兄弟、救命恩人岳飞,她俩知道,岳飞现在不仅深受百姓爱戴,更是受到高宗赵构的赏识,官越做越大,人马越来越多,最大的软肋就是没有像大金一样的铁骑,所以,唐万秋、吾古孙叶说什么也要帮岳飞完成这个心愿。
对于唐万秋的到来,岳飞不仅仅是高兴得到这么多马匹,更重要的是他们生死兄弟多年不见了,自缩头湖一别后,至今已有四五年了,对于岳飞来说,更想从唐大哥那里得到一些有用的信息,因为,唐万秋和吾古孙叶经常出入大金,对大金国的民风民情,金人对攻打大宋的反应,以及大金为什么能赢?大宋为什么会输?岳飞都能从中得到有用信息。
这一次,唐万秋还真为岳飞带来好消息,他说:“岳贤弟,此前我对大金为什么能赢,也是百思不得其解,虽然也在金人中探听,但这些老百姓也跟我一样,对战争不甚了了。这几年,大哥与一些上过战场的老兵接触,才知道,金人靠的就是重装铁甲骑兵,用铁骑摧毁宋人的心里防线,这是其一;第二金人的盔甲均为皮革,既轻便又结实,打战往往取决于速度优势,轻便的铠甲是速度的保障,不像宋人铠甲都是金属制成,叮当作响不说,而且还笨重,速度明显劣于金人,照理,皮革铠甲没有金属铠甲防护能力强,但是,宋人所使用的刀、枪、箭、矢都是轻薄武器,没有太大杀伤能力,金兵根本就不在乎,若是在与金人对决时,使用重兵器,一定能出奇制胜。第三,宋人使用的弓箭都是短簇箭,这种弓箭射程远,命中率高,这是不争的事实,但对金人的杀伤力并不大,在很远地方射出去,等射到敌人已成强弩之末,射在金人的铠甲上,顶多射穿铠甲,即使钉在身体上也不会很深,没有使金人失去战斗力;而金人所使用的弓箭是长簇箭,都以轻骑兵近距离射杀,只要射中,宋军立即失去战斗力,这样一来,宋军的速度没有金军快,杀伤力也没有金军大,这是宋军在遭遇金军时铁定失败的重要原因。”唐万秋侃侃而谈,岳飞认真听着,仔细分析,觉得唐大哥说得太有道理了,在送走唐大哥后,岳飞对背嵬军进行大力改造,并在郾城之战、颖昌之战中大显神威。
绍兴六年一月初,岳飞刚刚送走唐万秋,就接到右相张浚送来的召令,让岳飞、韩世忠、刘光世、张俊到了平江都督行府商议北伐之事,会议商定:韩世忠自承州、楚州出兵,进攻京东东路的淮阳军,切断金军与伪齐军的联系;岳飞自鄂州出发固守襄阳府,待机进发,稳扎稳打;张俊自建康府出发,攻下泗州,原地固守,牵制伪齐;刘光世由太平州出发至庐州,固守庐州,并由杨沂中的殿前司军马策援。布署的总体态势是岳飞、韩世忠主攻;张俊、刘光世主守。
然后,张浚上折具奏:韩世忠忠勇,岳飞沉鸷,可以依办大事;并建议高宗册封韩世忠为京东、淮东路宣抚处置使,岳飞为荆湖北路、荆湖南路宣抚副使,并且移镇为武胜、定国军节度使,这是岳飞第一次建节,成为一方封疆大吏。
二月,岳飞奉诏去临安觐见高宗,高宗对岳飞这些年的功业颇为欣赏,两人言谈甚欢,高宗勉励岳飞为国建功,临行前,高宗赐岳飞御札:敕岳飞,武昌控制上流,淮甸只隔一水,可多方措置,遣得力人间探,无使寇攘窥伺。即今动息如何?莫谓未有警报而缓图之。事不素定,难以应猝。卿其用心体国,万一有警,当极力捍御,乘势扫戮,无少疎虞,即卿之功。日具的实动息奏来。
二月中旬,韩世忠首先发动攻势,一举拿下淮阳军之宿迁县,毫无防备的伪齐军被打得晕头转向,韩世忠乘胜追击,想拿下淮阳军,因为岳飞还在临安觐见高宗,没能及时援助韩世忠,韩世忠在围困淮阳六天后,伪齐援军赶到,韩世忠孤立无援,只得退回楚州。
岳飞在回到鄂州后,给高宗赵构写了《乞出师札子》,曰:“臣伏自国家变故以来,起于白屋,实怀捐躯报国、雪复仇耻之心,幸凭社稷威灵,前后粗立薄效。而陛下录臣微劳,擢自布衣,曾未十年,官至太尉,品秩比三公,恩数视二府,又增重使名,宣抚诸路。臣一介贱微,宠荣超躐,有逾涯分;今者又蒙益臣军马,使济恢图。臣实何人,误辱神圣之知如此,敢不昼度夜思,以图报称。臣揣敌情,所以立刘豫于河南,而付之齐秦之地,盖欲荼毒中原生灵,以中国而攻中国。粘罕因得休兵养马,观衅乘隙,包藏不浅。臣不及此时禀陛下睿算妙略,以伐其谋,使刘豫父子隔绝,五路叛将还归,两河故地渐复,则金贼诡计日生,它时浸益难图……云云”表明自己的立场,以及将金人赶出中原的愿望。
收到岳飞的《乞出师札子》后,高宗给岳飞回了一封御札:“朕惟国之用武,必据形胜以为地利。今西南之重,实占上游。既已委卿,移屯要害深图战守之计。卿宜以朕此意敦喻将佐,抚劳士卒,戮力一心,叶赞事几,庶克攸济。有功必报,朕不汝忘。赐岳飞并本军将佐等。”从高宗的御札内容可以看出,他对岳飞信任有加,抱有非常高的期望。
俗话说:天有不测风云,人有旦夕祸福。就在岳飞将人马移屯襄阳府,整肃军马,以“行营后护军”绣成旌裱,以为大纛之时,三月二十六,不幸传来岳母故亡的消息。岳飞是有名的孝子,爹爹早亡,岳飞从小与母相依为命,情感甚笃,得知娘亲亡故的讯息后,一面上书自行解职,一面安排王贵、张显二人负责军中事务,自己与岳云徒步回江州服丧,亲自扶着娘亲的灵柩葬于庐山,并留在东林寺中为母守孝。按照规矩,父母亡故,无特殊情况需丁忧三年。
得知岳飞自行解职后的高宗赵构甚为震惊,立即命宦官邓琮带上御札到东林寺抚慰岳飞,并请岳飞起复。御札这样写道:“比阅军中奏,知卿奄遭内艰,倚注之深,良用震怛。然人臣大义,国尔忘家,移孝为忠,斯为两得。已降制,命趣卿起复。卿宜体几事之重,畧常礼之烦,无用抗辞,即祗旧服。乘吏士锐气,念家国世仇,建立殊勋,以遂之名,显亲之美,斯孝之至也。故兹亲笔,惊悉至怀。”
可是,岳飞欲以哀服谢恩,邓琮坚持不允,岳飞三诏不起。邓琮只得回临安交旨,高宗大为光火,但高宗知道岳飞是出了名的孝子,也拿他没办法,只得对岳飞及其部下进行严厉警告:至今尚未止受起复恩命,显是属官等并不体国敦请,如依前迁延,致再有辞免,其属官等并当远窜。
荆湖南路制置使李纲也给岳飞写信道:“宣抚少保以天性过人,孝思罔极,衔哀抱恤,切不可以私恩而废公义,当幡然而起,总戎就道,建不世之勋,助成中兴之业。”
岳飞见高宗赵构的话都说到那个份上了,不能因为自己而贻误属下前程,又见李纲说出这种刚直不阿的话来,只得放弃礼法,停止丁忧,起复回军营。虽然岳飞起复回到军营,但留给高宗赵构的却是心中不快,得到岳飞娘亲亡故自行解职的奏章后,高宗派自己贴身的宦官、大太监邓琮亲往庐山,大有如朕亲临的意味;当然,主要目的是请岳飞起复,同时也是宣慰,没想到,岳飞不仅没给邓琮面子,甚至还拂了高宗赵构的面子。你想,身着丧服谢恩,在那个皇权年代,这种行为就是大不敬之罪,恪守孝道的儒家思想在皇权面前显得那么脆弱,那么不堪一击,也为后来岳飞遇害埋下伏笔。
这真是:奇峰罗列出山巅,刺破苍穹问青天;回望烟尘百姓泪,何日提师入中原。岳母客死葬庐山岳飞挥师伐中原

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